五月十八日,按道门传统,乃是正一冲玄神化静应显佑真君——亦即张天师——的诞辰。
作为正一天师道的创立者,张天师无论在修行界,还是在民间,都广受崇信。尤其是修行界的正一道脉各派,无不尊其为祖,称“祖天师”。
因此之故,张氏清修之地龙虎山,便成为正一道脉的祖庭。
说起龙虎山,又有南北之分。
其中,南龙虎位于随州路道州龙虎山,乃是九千年前祖天师立教称祖之地。
值得一提的是,张氏天师职位的继承,采用的是世袭嗣教制度,这也成为后世道门子孙庙“父传子、师传徒”的滥觞。
每一代的天师,在张氏内部竞选出来后,按祖例都会接受世俗王朝的敕封。经百余代的传承,香火不断,支派繁多,渐渐发展为能同时影响修行界和世俗界的大家族,号为“第一世家”。
所以,民间老百姓便有那“南张北孔”之说。说的便是南方龙虎山天师府张氏一族和北方木铎山孔府世家,均为号称“百代不绝”的大家族。
实际上,修行界发展了上万年,百代不绝的修仙世家何止这一两家?只不过是仙凡有别,民间对云遮雾绕的修行界所知寥寥,只能借助在凡俗界名声最大的天师府,对修行界展开一丝想象力贫乏的幻想罢了。
至于北龙虎,正是现今龙虎山所在地,位于大随国土正北方的晋州。
晋州为晋云路首州,地位相当于安西州之于安西路。只不过,晋州城是北方第一雄城,也是整个丹泽帝国为数不多的超级大城之一,不是安西城这样的边陲小城能比的。
龙虎山之所以会出现南北之分,与五千年前大昌王朝的一次重大变故有关。那场变故,不仅成为那个史上最强王朝由盛转衰的转折点,也对修行界产生了深远的影响。其中之一,就是促使仙盟正式登上历史舞台。
而在那次变故中,天师府出力极大,受创也最为严重。以至于龙虎山的山水气运流失严重,灵气四散流溢,再也收拢不住,不复仙家气象。
最终,在大昌王朝和修行界的协调下,天师府无奈地选择北迁至晋州,在北岳地界重新扎根,称为“北龙虎”。
正是由于这一段历史,现如今的修行界,一说起龙虎山天师府,依旧充满敬意。所以,仙盟大会才被定在张天师诞辰之前召开。
这日,风和日丽,天朗气清,仙盟大大小小的门派云集在安化镇青云山上。山巅四围彩旗招展,中央位置由张楚空请出一座坐北朝南的张天师像。
神像两侧设有华幡,醮坛供案上置香炉、法器和五供等物,炉内香起,烟雾缥缈,引人神思。
按照惯例,由于礼敬的神祇为张天师,所以由身为龙虎山嫡传的张楚空主持科仪。
道门的斋醮科仪,分为阳事和阴事两种。
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