墨者,当墨家没落后,明鬼有什么用?如疯子一般的墨者,才是鬼。”
墨穷知道英飞的意思,鬼要有用,就不会礼崩乐坏了。
加强人们对鬼神的敬畏,还不如儒家加强道德呢。
墨子既然任侠,就不可能不知道明鬼没有用,从他的所作所为来看,他分明是个务实之人。很清楚的知道,墨者之剑,比监察世人,奉行天志的天鬼更有用。
“你想说,墨子在唯物和唯心之间摇摆不定?”墨穷问道。
英飞摇头道:“不,天志是他的世界观,明鬼也是他的世界观,他只是在天志这种自然规律之中,又加入了天鬼来弥补自己的理论,因为他觉得光有自然规律,无法解释他内心全部的疑惑,必须加入一个唯心的,根据人心来变动的变量,才能让他的‘宇宙模型’趋于圆恰。”
“这种想法……和牛顿有何区别?”
墨穷一怔,作为蓝白社员,他当然知道牛顿是蓝白社思想的一个先驱者,牛顿晚年研究神学,是因为收容物颠覆了他的唯物科学观。
牛顿是因为接触了收容物才那样的,并不是因为老了想要个寄托。
那么……墨子呢?他接触到了什么?
“墨子是一个有科学精神的研究者,他与偃师不同是,他追求的不是木甲之艺后的产物多么栩栩如生,而追求的是为什么……那个东西……可以制造木甲奇物。”墨穷顺着英飞的思路说道。
英飞大喜道:“没错!他和牛顿一样……不,是牛顿和他一样,在用科学精神去研究收容物。这有什么后果,你我心知肚明。”
墨穷当然知道,用科学的态度去研究收容物,必然会茫然。
因为收容物往往有一个唯心的变量,比如根据内心的性别认知,来逆反生理的反转之歌。你自己觉得你是男的,你就会转为女的。这是何等的唯心?
甚至有些收容物,直接由持有者来判断‘一个’的定义。比如一个人,如果下半身全部湮灭,剩下的一截算是‘一个人’吗?据墨穷所知,就有个收容物就会根据人心来判断,而导致两个人使用出不同效果,因为一个觉得那是‘半个人’,还有一个觉得那就是‘一个人’,只是下半身被毁了而已。
连蓝白社都研究不出收容物为什么这样,何况墨子?想要知其所以然是不可能的。
“墨子必然持有过收容物,但他却又有科学精神,所以想从收容物身上研究出‘天志’,也就是自然规律。他确实做到了,毕竟是木甲之艺,从中总结出一些光学力学的道理,以及搞清楚弩机之类的原理,很正常。但到此为止了,他对那个东西本身,以及那个东西所衍生的木人之类的产物,完全无法研究透彻。”
“所以,他觉得天志还是有瑕疵,宇宙并不是一切都在唯物的自然规律中,还要加入一个唯心的变量。那就是天鬼……一种真的以人的意志为转移的天志,即绝对特性。”
听完英飞的推测,墨穷感慨不已。
不得不说,这家伙能说动上头数次拨钱支持他寻找‘木甲之艺’,还真是有本事的。
他说的这些东西足以打动蓝白社,花几笔钱支持一下。
万一找到了呢?
不过,英飞找了几年也没找到,如今已经不被支持了。
“我的特殊经费已经没了,上头也不让我擅自找寻挖掘先秦汉代古墓。”
“不过我没有放弃,我前段时间又发现了一个古墓,先秦的,而且在当初秦始皇东巡时的路线上。因为不是贵族墓,好像只是个普通人的墓,但又出奇的大,我打算私自去挖掘一下……”
“咳咳……兄弟能不能支持点经费?”
“……”墨穷面色古怪。
……
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