佛或事物,以诸佛之力辟易外邪,然后再转而进入“无心”的境界。
而后者则是直接由“无心”开始,任万千烦恼浮于识海,进而领悟“万花丛中过、片叶不沾身”的无上境界。
这两种禅定方式孰优孰劣不好说,但对于裴文德来说,后者无疑更加考验他的意志。
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哗啦啦……
虽然结束了今天的入定练习,可裴文德的“早课”却还没有完成。
事实上,自从慧寂来到寺庙之后,裴文德就脱离了那种自我锻炼的模式,真正开始接触起了灵祐禅师口中的“武道”。
尽管在总体的规划和锻炼上,慧寂教授的“武道”还比不上二十一世纪的层出不穷的营养搭配学与格斗理念。
可裴文德领先的也仅仅只有各种理念罢了。
论到真正的实际战斗,还是慧寂教授的“武道”更加符合现实情况。
别的不说,就说经过这一个月来的瀑布冲击,裴文德感觉自己对身体的掌控完全达到了不动如山、急掠如火的境界。
凭借着如今这股“站如松、坐如钟”的惊人稳定性,裴文德就有信心在不使用任何战斗技巧的情况下,吊打一个月前的自己。
如果再配合上这一个月来学习的各种战斗技巧,哪怕是再碰上目莲寺那种被群鬼包围的情况,裴文德也有信心成功的突围。
哗!哗!哗!
起身、挥拳、收势、踢腿……
动作很慢但是很稳的裴文德就仿佛没有感受到瀑布的冲击力一样,一遍遍重复着简单的挥拳、踢腿动作。
巨大的动能冲击,迫使裴文德的每一次动作都必须先全力稳住自己的下盘才行。
如此反复几次之后,饶是体力惊人的裴文德也开始略微喘气,再也不负此前的淡定和从容。
只是,这种体能上的消耗并不能打倒裴文德的心智。
反而让他更加深刻的体会到了自身的无力和弱小,进而激发出更加强劲的前行动力。
静心入定、习武修行……
这就是裴文德这一个月来的“早课”,亦是他真正接触到妖怪之后产生的危机感。
那种能够感知山林中一切危机的“直觉”也好,目莲寺时与地脉煞气共振的“入魔”也罢……
不需要任何人来提醒自己,裴文德都知道自己的身体肯定隐藏着某种秘密,而且这个秘密肯定不止李立富、无名剑客所说的“纯阳之体”那么简单。
不然的话,灵祐禅师也不会刻意隐瞒身份和能力,伪装成一个普普通通的和尚在同庆寺念经诵佛。
【如果我能记起婴儿时期的记忆就好了。】
裴文德并不想每次都把希望寄托在其他人的身上,他需要足以让自己自保的能力。
【那样的话,也许我就可以看到我这一世的亲身父母是谁了?】
【老和尚又为什么会带着我隐居在这偏远的深山之中了?】
【参考老和尚之前那种讳莫如深的态度,难道我穿越之初搞出了什么很大的动静?】
【然后我这辈子的父母把我当做了域外天魔、转世魔头之类的存在?老和尚就是负责镇压我的大师?】
【如果情况真的是这样的话,那接下来的剧情是不是就是我接受感化?或是成为某个主角必须被打倒的反派?】
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