极好，听得分外分明，在神鬼文化浓厚的洞庭湖畔也见识过这等场景，不由得狐疑地扭头去看花戎。那厮却死死低垂着头，面有愧色。
过了约莫一盏茶工夫，腔调一换，老人苍凉的声音在空气中荡漾开来，尾音拖得极长，好像波浪一层层叠加，渐行渐衰，消逝于远方……
古朴的词句，拗口晦涩，仿佛在祷告，又仿佛在吟唱，令听的人如堕梦幻，一时间感觉岁月虚无，人生无常。
在两个丘陵中间的夹道里，清清楚楚，明明白白，一杆长长的白幡探出。
“……
魂兮归来！
去君之恒干，何为四方些？
舍君之乐处，而离彼不祥些。
魂兮归来！东方不可以托些。
长人千仞，惟魂是索些。
十日代出，流金铄石些。
彼皆习之，魂往必释些。
归来兮！不可以托些。
……
魂兮归来！君无上天些。
虎豹九关，啄害下人些。
一夫九首，拔木九千些。
豺狼从目，往来侁侁些。
悬人以嬉，投之深渊些。
致命于帝，然后得瞑些。
归来兮！往恐危身些。
……
目极千里兮，伤春心。
魂兮归来，哀江南！”
……
这，这，这，这是两千年前屈原的《招魂》之曲，这一大群人是在送葬！
好的娶亲在哪里？还能不能好好玩耍了！
一位老者率先走出，身穿破烂的青色道袍，头戴方正南华巾，帽子上沿正中位置却空出一块，玉佩的帽正被抠下了。他边走边唱，从斜挎的青布方袋中掏出纸钱抛洒。紧随其后是一条壮汉，高举着引魂幡。四个伙子抗着一张木板，往柴堆上一搁。板上躺着一具尸体，面上盖着黑布，身上盖着麻布。引魂幡被插在了背向大海的石堆前，幡前又铺开了一张白布，布上摆放着一盏茶，一杯酒，一碗饭。
整套仪式古朴庄重，但不是很规范。按道理，举幡的应该是孝子，他却把幡往沙地里一插就跑回人群中。另外，没有人捧非常重要的灵牌，也缺失了蛮多过程和祭奠之物。
有人在柴堆底下塞入浸了油的木屑、枯草、碎纸等引火之物，有人把破旧的棉絮、衣物摆上柴堆，其中还有一把暗褐色仿佛沾染了血迹的柴刀。
老道人又端出一个碗，里面只有一点刚刚盖住碗底的清油，点燃了灯芯，平平放置在死者的脚下。这个叫“照路灯”，意为死者辞别人间，照亮前往幽冥之路。
老道人的食中二指夹着引魂铃摇晃，时急时缓，口中念念有词，脚下斜进再退，趋左往右，如蛇曲行，如猿顾盼，绕了柴堆行走了三周。
一位年过五旬的妇人带着两位少女哭泣一阵，将头上插戴的白纸花摆在了死者的胸前，紧随在老道的身后绕行三圈，然后来到幡前，点燃了三柱香。
后面的人群依序上前，绕行柴堆一圈，纷纷
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